Psaume 1

Commentaire psaume 1

C’est le premier poème ou la première prière du Livre des Psaumes. Le psaume 1 est donc comme l’ouverture, la porte d’entrée dans ce Livre si important de la vie des personnes croyantes juives ou chrétiennes. Il propose une sorte de résumé fondamental ce livre biblique.

Le premier verset semble indiquer une voie, une direction : « En marche, bienheureuse ». C’est donc une invitation à cheminer vers la joie profonde, ce qui remplit le cœur de bonheur dans une vie sous le regard de l’Eternel Dieu.

Cela commence par le rejet du mal ou de ce qui est associé à la méchanceté, à ce qui blesse ou violente. Il invite à ne pas marcher avec les personnes habitées par la haine, plus souvent traduit par « les méchants ». A la suite de l’enseignement du Christ sur l’amour des ennemis, nous pouvons élargir la traduction justement par le fait que les personnes qui font du mal, ont souvent été elle-même blessées et se sont enfermées dans le ressentiment, la colère, la haine, la vengeance. De là naissent les actes, les pensées et les paroles « mauvaises » au sens de qui font du mal à soi et aux autres. Autrement dit encore : qui manquent d’Amour.

Il invite ensuite à ne pas s’arrêter sur ce chemin des « pécheurs ». Ici encore, on peut traduire le mot pécheurs » par « celles et ceux qui se détournent de la voie de l’amour » ou du désir de Dieu. Et quel est le désir de Dieu dans le psaume 1 ? Le bonheur justement. Le bonheur ne se trouve pas dans le manque d’amour ou le contraire de l’Amour.

Enfin, le psalmiste recommande de ne pas s’asseoir avec les « moqueurs ». Au fond, avec des personnes qui peut-être ont délibérément décidé que rien n’avait de sens et qui ne savent plus reconnaître ce qui est essentiel, prioritaire ou important. Et qu’est-ce qui est important ?

La réponse arrive dans le verset suivant souvent traduit par « qui se plaît à suivre la Loi du Seigneur ». Le mot loi est Torah en hébreu et signifie littéralement « l’enseignement » ou « l’instruction » qui honore mieux sa traduction que l’aspect plus juridique qui résonne fort en français avec le mot « loi ».

Ce qui est important pour le psalmiste c’est donc de s’instruire auprès de Dieu pourrions-nous interpréter. A travers les récits bibliques, la parole biblique, les prières que nous sommes invités à creuser, méditer, laisser travailler en nous. Et quel en sera le résultat ? L’image d’un arbre fleurit et qui donne du fruit, autrement dit qui partage, et qui permet à d’autres de se nourrir spirituellement. Une plénitude totale, une Vie riche.

Cette image est mise en face de son contraire avec ce que provoque le chemin inverse. Le sort réservé aux personnes habitées par la haine, sera comme « un brin de paille ou une bale que disperse le vent » et le « jugement » ne permettra pas le « rassemblement » qui est une autre manière de traduire le mot « jugement ». Nous avons ici clairement également l’enseignement entre une voie qui unifie, qui unit, et une autre voie qui désunit, qui divise que ce soit sur le plan intérieur ou extérieur.

Le psaume se termine par la proclamation d’un Dieu qui est celui de l’unité et qui ferme la boucle du Psaume 1. Dieu ne condamne pas mais semble presque constater comme un fait que le chemin de la haine et du non-amour ne peut que se perdre dans le néant.

Alors toi, quel chemin suivras-tu ? semble interroger le psalmiste. Après avoir lu et méditer ce psaume 1, décideras-tu de poursuivre l’aventure de ce Livre des Psaumes ? C’est une invitation à poursuivre vers la voie du bonheur, comme le traduit André Chouraqui : En marche !