L’évangile selon Marc raconte en 14 chapitres la vie, les enseignements, la mort et la résurrection de Jésus de Nazareth. Il est attribué à l’évangéliste Marc, que les églises catholiques romaines et orthodoxes considèrent comme un saint apôtre du Christ. Pour celles et ceux qui souhaitent comprendre l’évangile de Marc, il est important de noter qu’on peut aussi bien dire Évangile selon saint-Marc, qu’Évangile selon Marc ou Évangile de Marc dans les milieux plus protestants. Dans le Nouveau Testament, il apparaît après l’évangile de Matthieu. Il s’agit de l’évangile le plus ancien et le plus court du Nouveau Testament. Cette particularité le rend essentiel pour celles et ceux qui étudient le christianisme et cherchent à approfondir leur compréhension des enseignements du Christ.
Qui est l'auteur de l'évangile de Marc ?
En réalité, on ne connaît pas véritablement le nom de l’auteur, qui reste anonyme comme tous les autres auteurs des évangiles. D’après une ancienne tradition de l’Église primitive, il faudrait remonter à Papias de Hiérapolis (2ème siècle) qui pensait que l’auteur aurait été le secrétaire et l’interprète de Pierre à Rome et serait donc son témoin privilégié. Mais cette affirmation reste discutée dans les milieux académiques actuels. Cette idée de Papias est cependant très étonnante car elle signifie que dès les premiers temps de l’Église constituée, Marc n’est jamais considéré comme un disciple direct ou un témoin oculaire du Christ, et pourtant son évangile sera intégré dans le Canon. Cette perspective historique est essentielle pour lire l’évangile de Marc et approfondir la compréhension de ses origines.
Ce qui est certain, c’est que l’auteur de Marc n’était pas initialement juif, car il n’est ni familier de la géographie palestinienne, ni des coutumes juives. Il semble être plutôt un pagano-chrétien, c’est-à-dire un païen d’origine (adepte du culte polythéiste) devenu adepte du Christ. L’étude biblique de l’Évangile de Marc offre un aperçu unique dans ce contexte, révélant une perspective différente sur les origines et la propagation des enseignements chrétiens qui ont été traversés par différentes interprétations et influences.
C’est peut-être aussi cette tonalité directe, vive et percutante de son évangile – où Jésus entre immédiatement en scène adulte, dans le désert, au son de la voix de Jean-Baptiste – qui a inspiré la tradition chrétienne à associer l’évangéliste Marc à la figure du lion. Ce lion, souvent représenté ailé, symbolise dans la tradition biblique la force, la royauté, mais aussi le désert d’où s’élève la voix prophétique. Cette association provient d’anciennes visions apocalyptiques (notamment chez Ézéchiel et dans l’Apocalypse) où quatre créatures – un homme, un lion, un taureau et un aigle – entourent le trône divin et ont été interprétées, dès les premiers siècles, comme les symboles des quatre évangélistes. Marc, avec son évangile au ton rugissant, en quelque sorte, hérite ainsi du lion.
Quel est le but de l'évangile de Marc ?
Cet évangile s’efforce de présenter la vie, les enseignements, la mort et la résurrection de Jésus Christ de manière concise et directe pour éveiller l’intérêt et susciter la foi des lecteurs et des lectrices par la rencontre intime et personnelle avec leur Maître de Vie dont l’Amour sauve.
Considéré comme le plus court des quatre évangiles canoniques, il se distingue par son style narratif rapide et sa structure simple, visant à délivrer un message puissant et accessible à toutes et tous. L’accent est mis sur l’action et les miracles de Jésus, soulignant son rôle de Messie (Christ) et de Fils du Très-Haut.
En fin de compte, l’évangile de Marc s’adresse principalement aux personnes qui n’étaient pas d’origine juive au 1er siècle, afin de les éveiller à la Voie du Christ, reflétant ainsi le contexte historique et spirituel de l’époque. ‘À qui s’adresse l’évangile de Marc ?’ est une question indispensable pour comprendre son message universel et universaliste.
Master Class Gratuite
Master Class Gratuite
Découvrir des bases essentielles
pour comprendre et vivre la
foi aujourd’hui.
Où a été rédigé l’Évangile de Marc ?
Le lieu de rédaction de l’évangile de Marc suscite un intérêt particulier car il est peu probable que l’auteur ait écrit en Palestine. En considérant les hypothèses principales qui suggèrent Rome, la Syrie, ou Antioche comme lieux possibles, on peut percevoir une connexion avec le contenu narratif de l’Évangile de Jésus Christ selon Marc. Ce choix de localisation reflète probablement le public ciblé par l’auteur, vraisemblablement une communauté pagano-chrétienne. Cette communauté, initialement pratiquante du culte polythéiste, se serait convertie à la Voie de Jésus, selon les hypothèses des chercheuses et chercheurs modernes.
Quand a été écrit l’évangile de Marc ?
Les recherches historiques modernes suggèrent que l’évangile de Marc a été rédigé autour de l’an 70 de notre ère. Cela indique un écart d’au moins une génération entre la mort et la résurrection du Christ et la rédaction de cet évangile. Pendant ce temps, il est probable que les premières communautés chrétiennes aient transmis oralement les paroles et les enseignements de Jésus, conformément aux pratiques de l’époque.
Cet Évangile, qui est le plus ancien et le plus court, contient aussi de nombreuses similitudes avec les évangiles de Matthieu et de Luc. Ces derniers se sont certainement inspirés de son évangile en le complétant par leurs biens littéraires propres ainsi que par une potentielle source Q (de l’allemand Quelle) qui contiendrait les paroles centrales de Jésus, mais qui n’a jamais été retrouvée. Pour en savoir plus : les évangiles synoptiques
Dans quelle langue a été écrit l’évangile de Marc ?
Cet Évangile a été écrit en grec ancien, plus précisément en koinè, la forme commune du grec utilisée à l’époque hellénistique et romaine dans tout l’Empire romain. Même si Jésus et ses disciples parlaient probablement araméen (la langue courante en Galilée et en Judée au Ier siècle), les évangiles, y compris celui de Marc, ont été rédigés en grec pour toucher un public plus large, notamment dans les communautés chrétiennes du monde gréco-romain.
On y trouve toutefois quelques expressions araméennes translittérées en grec, comme :
- « Talitha koum » (Marc 5:41) : « Jeune fille, lève-toi ! »
- « Eloï, Eloï, lama sabachthani » (Marc 15:34) : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Ces traces montrent l’ancrage du récit dans le contexte juif et araméophone de Jésus, tout en indiquant que l’auteur s’adresse à un lectorat grec.
Quel est le plan de l'Évangile de Marc ?
L’Évangile de Marc, reconnu pour sa concision et son style direct, est divisé en trois parties principales. Il commence par dépeindre la prédication de Jean le Baptiste et l’immersion (baptême) de Jésus, suivis par son ministère en Galilée, riche en enseignements, guérisons et miracles. La deuxième partie trace le chemin de Jésus de la Galilée vers Jérusalem, mettant l’accent sur ses enseignements et ses guérisons. Finalement, l’Évangile conclut avec la description de l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem (rameaux), sa passion, sa mort et sa résurrection.
Voici un aperçu détaillé :
- Chapitres 1,14 – 8,26: Cette section couvre le début du ministère de Jésus, incluant la prédication de Jean le Baptiste, l’immersion (baptême) de Jésus, son temps en Galilée, l’appel des apprentis disciples, et une série de miracles et enseignements. Cette partie met l’accent sur l’activité intense et les paraboles de Jésus, illustrant son pouvoir et son autorité.
- Chapitres 8,27 – 10,52: Ici, l’évangile suit le trajet de Jésus de Galilée à Jérusalem. Cette section est riche en enseignements et en guérisons, y compris des moments-clés tels que la confession de Pierre et la transfiguration de Jésus.
- Chapitres 11,1-16,8: Cette dernière partie décrit l’entrée de Jésus à Jérusalem, sa passion, sa mort et sa résurrection. Elle se concentre sur les événements de la Semaine Sainte, culminant avec la description de la résurrection avec la célèbre finale qui reste ouverte et invite le lecteur à reprendre au début pour continuer d’approfondir l’identité du Christ.
Passages clés
Certains passages de l’Évangile selon Marc offrent des aperçus remarquables sur les enseignements et la vie de Jésus. Ces extraits, allant de discussions sur des sujets spirituels et éthiques profonds à des moments intimes de bénédiction et d’interaction, illustrent la richesse et la diversité du message universel de Jésus.
Chaque passage, qu’il s’agisse d’enseignements sur le mariage et la foi ou de moments de guérison et de bénédiction, nous plonge dans la compréhension de la mission et de l’approche de Jésus envers les divers aspects de la vie humaine et spirituelle dans une profonde bienveillance et un Amour inconditionnel. Ces passages clés sont essentiels pour saisir la portée de son message et l’impact de son ministère tant hier qu’aujourd’hui.
Baptême de Jésus (Évangile de Jésus Christ selon Marc 1,9-11): Ce passage décrit l’immersion ou le baptême de Jésus par Jean le Baptiste, un moment unique et mystérieux où le ciel semble s’ouvrir et une voix divine se fait entendre pour donner l’identité de Jésus comme le fils bien-aimé de l’Eternel.
Enseignement sur le mariage (Évangile de Jésus Christ selon Marc 10,6-9): Dans ces versets, Jésus souligne l’importance et l’aspect sacré du mariage, affirmant que ce que Dieu a uni, l’humain ne peut le séparer. Des versets à recontextualiser aujourd’hui où le divorce est parfaitement admis dans les églises protestantes réformées.
Jésus bénit les enfants (Évangile de Jésus Christ selon Marc 10,13-16): Jésus accueille les enfants, soulignant leur centralité dans le royaume de Dieu et offrant une bénédiction, un acte de tendresse et d’inclusion à tous les « petits » qui seront les premiers dans le royaume. La voie du Christ est celle de l’humilité, de la douceur et de l’émerveillement.
Le plus grand commandement (Évangile Jésus Christ selon Marc 12, 28-31): Jésus résume toute la Torah (instruction /loi) et les prophètes en deux paroles de vie ou deux commandements principaux déjà présents dans le Premier Testament : aimer l’Éternel Dieu de tout son cœur et aimer son prochain, sa prochaine comme soi-même. L’Amour Agapè est la question et la réponse à tout et la voie vers le salut.
Veillez et priez (Évangile selon Marc 13,33; 13,33-37): Ces versets mettent l’accent sur la vigilance, l’ouverture et la prière, encourageant les apprentis disciples à rester éveillés et préparés pour le retour du Christ qui se donne toujours à voir dans le visage des petits, des humbles et des vulnérables.Veiller c’est rester réveillé dans son regard, être pleinement présent à ce qui est pour y voir la trace de Dieu partout.
Chapitre 10 de Marc (Évangile saint Marc, 10): Ce chapitre aborde des questions clés telles que le mariage, le divorce ou la richesse, offrant un aperçu profond des enseignements de Jésus. La richesse d’après le Christ n’est pas extérieure dans les aspects matériels, mais intérieure. L’histoire du riche (10,17) révèle une voie supérieure à la voie religieuse : celle du don de soi et d’une vie placée dans la confiance entière et absolue en Dieu qui donne tout ce qu’il faut pour une vie bonne.
Dans le domaine de la théologie et de l’étude biblique, il existe une abondance de commentaires de l’Évangile de Marc, où les experts analysent en profondeur chaque aspect de cet évangile, offrant ainsi des interprétations, des perspectives historiques, et des réflexions théologiques qui enrichissent la compréhension de ce texte sacré.
Quel est le thème central de l'Évangile de Marc ?
L’Évangile de Marc, écrit probablement par un auteur d’origine païenne une génération après la mort du Christ, se présente dans un contexte historique transformé, marqué par des événements comme la guerre judéo-romaine et la destruction du Temple de Jérusalem en l’an 70. Ces circonstances ont profondément influencé le Judaïsme et les premiers courants chrétiens et, par conséquent, les thèmes abordés dans cet évangile qui s’adapte à ce contexte.
La prédication de l’auteur s’adresse principalement à un public non juif, dans le but d’éveiller l’intérêt pour la Voie spirituelle du Christ. L’évangile utilise le concept du « Secret messianique », où Jésus révèle progressivement son identité en tant que Fils de l’Humain (anthropos) et Messie (Christ libérateur). Cette révélation se fait d’abord auprès de ses apprentis disciples, puis devant le Conseil Supérieur (Sanhédrin) de Jérusalem, et finalement au monde entier au pied de la croix. Une sorte de dévoilement qui se fait petit à petit et qui ne peut se vivre que dans l’intime conviction de chacune et de chacun.
Un aspect distinctif de cet évangile est le débat sur la « finale courte » ou « longue » de l’évangile de Marc. La recherche moderne indique que la partie prolongée du Chapitre 16 qui se poursuit après le verset 8, est un ajout ultérieur, suggérant que l’original se termine avec la découverte du tombeau vide et la réaction des femmes, qui gardent le silence par peur. Cette conclusion souligne le mystère de la résurrection, invitant à une relecture de l’évangile avec une perspective nouvelle et dans l’élan de cette expérience de relèvement.
L’auteur de Marc présente Jésus comme un homme choisi par Dieu pour une mission particulière, reconnu comme Son fils bien-aimé. L’accent est mis sur la passion du Christ, soulignant ses expériences humaines de solitude, d’abandon, de peur, de doute, de trahison, de violence et, finalement, de la mort. Rien n’est ignoré de la condition humaine et c’est ce qui rend le message du Christ si fort et si pertinent. La théologie de l’Évangile de Marc souligne que la compréhension véritable du Christ ne peut être atteinte que par l’expérience de la croix, qui révèle un Dieu souffrant avec l’humanité et un Amour suprême qui triomphe sur le mal, la souffrance et la mort.
L’Évangile de la passion selon Marc offre ainsi une perspective unique sur un Dieu d’Amour inconditionnel et universel, accessible à toutes et tous sans distinction. Malgré la peur initiale des femmes au tombeau, elles deviennent les premières apôtres apôtresses témoins de cette nouvelle vie et de cet Amour éternel, transmettant un message d’espoir et de confiance à travers les siècles. Ce message, porteur d’une promesse d’Amour et d’espérance, a influencé des générations de croyantes et de croyants dans leur quête spirituelle et nourrissent la confiance de l’humanité qui n’est pas abandonnée par Son Créateur.
Master Class Gratuite
Master Class Gratuite
Découvrir des bases essentielles
pour comprendre et vivre la
foi aujourd’hui.
Carolina Costa
Je suis théologienne, formée à l’Université de Genève, à la faculté autonome de Théologie Protestante (master UNIGE).
J’y ai acquis des compétences historico-critiques et appris le grec et l’hébreu, ce qui me permet de pratiquer mes propres traductions plus contemporaines et accessibles.
J’incarne une théologie réformée progressiste, inclusive, existentielle et joyeuse, en me servant de différents supports comme la vidéo, pour déployer mon énergie et l’Amour contagieux du Christ.
J’écris des livres sur les grandes étapes de la vie et je diffuse chaque semaine des vidéos brèves sur la foi sur les réseaux sociaux.
